الحكمة

قبل ساعات من يوم 30 يونيو ، وجدت نفسي راغبا في كتابة ماشاهدته خلال هذه الايام سواء من وسائل الاعلام او من ارض الواقع. فالكل لا يتحدث الا عن هذا اليوم العظيم وما ستؤول اليه مصر بعد ذلك . ولا انكر انني بصدد الاعتراف انني من الداعمين بشدة الى التخلص من حكم الاخوان الخرفاني الذي لا يقل همجية عن الهتلرية او الشيفونية او اي مسمى يأتي على خاطرك. هؤلاء القوم لا يكترثون الى اقتراف اي اثم ويلحقون به اية او حديث. وكأن الدين قام للافساد في الارض او القتل بشرعية من الله. وبرغم ان القران يعج بالايات التي تحرم القتل الا بالحق، الا ان الحق التبس عليهم فاصبحوا لا يرون الا القتل حكما لمن عارضهم الراي او الحجة. وكل احاديثهم لا تخرج عن حيز الجهاد والحرب والنفير والشهادة. ويجب علي ان اعترف انني عجزت كما عجز غيري عن تحليل شخصية هؤلاء المرضى الذين لا يبتعدون كثيرا عن مختلي الادراك المصابين بالهوس الهستيري. هم قوم لا يمكن التعامل معهم بالمنطق لانهم لا يعترفون به ولا يمكن اقامة الحجة عليهم لانهم يعتقدون ان الله يؤيدهم في افعالهم. هم قوم لا زالوا يرفلون في اوهام ماضي اخترعوه بخيالهم. ماضي لم يشاهدوه بنفسهم

برغم ان عندي بعض كشافات النور التي تضئ عندما يتم قطع النور هذه الايام ، الا انني اثرت ان اشتري لمبة جاز حتى يتعرف ابنائي على طرق الاضاءة القديمة والتي كانت تنير منازلنا في الازمنة السابقة قبل ظهور المخترعات الحديثة. وقبل ان اطرق باب منزلي حاملا اللمبة ، اعتقدت لوهلة ان زوجتي سترحب بالفكرة التي خطرت ببالي الا انها وبمجرد فتح الباب لي وجدتها تجهمت ونزلت علامات الشياطين على وجهها وصمتت صمت القبور ولم تنبس ببنت شفه. ففهمت من تعابير وجهها الجامدة انها غضبت ولا اعرف لماذا. وبما اننا لم نعد نتواصل في مشاكلنا كما كنا واصبح باب النقاش مقفولا قبل ان يفتح، لم اوجه لها اي سؤال لحالة الضيق البادية عليها. ولكنني ادركت انها كانت تريد مصباح حديث افضل من لمبة الجاز. ومع علمي بصحة وجهة النظر هذه الا انني لم اكن اقصد تفضيل لمبة الجاز على المصباح الحديث وانما القصد كان كما ذكرت سابقا هو انني اريد ان يتعرف ابنائي على سمة الحياة في العقود السابقة. فكيف بشعب يريد ان ينطلق الى المستقبل وهو يريد ان يتجرد من حيواته السابقة ويمحوها تماما؟ المهم انني لم اعبأ ببوادر ضيقها . ثم افرغت زجاجة من وقود الكيروسين ك