الحكمة

طفنا بأرجاء المكان بحثا .. عن الفوضى والليل متسع طرقنا أبواب الحانات لهفا .. للعاهرات والدلع. نظرنا وإنتظرنا لعل الليل .. يلقي الينا البدع. وبعد أن أضنانا البحث .. لم نجد الا البيع.. أهذه الاندلس التي قالوا .. فيها الكؤوس والجرع. اين الفوضى التي نبغي .. منها الحلال والشرع . اين فاتنات الحسن .. اين النهود والضرع.. اين فاتنات الطرف .. اين الغنج والميع. هل اصابهم الورع .. ام داخلهم الفزع.. عدنا بعد ياس .. من الوجد والفجع .. ولم نجد الا الخيبة .. كجواد لم يجد المرع. فعدنا منكوصي الراس .. واصابنا الجزع.. واكتشفنا ان الافرنج .. ليس فيهم الهلع.. وان النظام اضحى .. مثل الغصن والفرع. لا تجد فيهما ..الا دقة فنان برع.. وان الفوضى فينا .. مثل النهر والنبع.. هل لو دامت لنا .. لتشابهت الضيع ؟! ام تحولت لخراب يحتلها الصيع ؟؟!!

إشتد الجدال والقتال حتى كاد يتحول الى جريمة قتل في وسط النهار بين طرفي النزاع ، عم سعد الفران والاستاذ فاروق المحامي . وبعد تدخل اهل الخير وعابري السبيل ، انفض النزاع مخلفا مظلة مكسورة وخوان مدمر كان يوضع عليه العيش الساخن الخارج لتوه من الفرن . استيقظت من نومي كالعادة على صوت شجار اسفل المنزل ، فقمت ونظرت من خلف النافذة بعين نصف مغلقة اتقاء لبقايا نور شمس وجد طريقه بين البيوت الشاهقة الى نافذتي . لم افهم على ماذا ساعتئذ يتعاركون بسبب تداخل اصواتهم وعدم وضوح لهجاتهم بالاضافة لكأس خمر كنت قد جرعته قبل نومي ولم يذهب مفعوله بعد. فحاولت استجماع شتات عقلي الذاهب والانصات قدر الواجب . فادركت بعد هنيهة ان سبب العركة ( العركة كلمة عربية صحيحة ) هو ان الاستاذ فاروق المحامي قد اشتكى الفران في القسم بانه يسبب الازعاج وانه قام بتركيب مظلة بدون تصريح . فما كان من الشرطة الا ان اتت ودمرت المظلة واطاحت بالخوان الفارغ وانهت الشكوى بسلام وذهبت . فاستشاط غضب الفران من فعل الاستاذ الفاروق واقسم جهد ايمانه  ان وجده ليفعلن فيه فعل قوم لوط . واثناء مرور الاستاذ فاروق امام الفرن ، انقض عليه الفران وق

من زاوية في ركن عنبر مساجين ، جلس وحيد فوق سريره يتأمل اصطفاف المساجين وهم يهمون باداء صلاة العشاء جماعة. لم يكن ينوي ان يصلي معهم برغم ندائهم المتكرر بان الصلاة جامعة . فلم يكن يشغل باله بالصلاة بقدر اهتمامه بفحص من يصلون وفهم ماذا يفعلون. وظل يتردد بداخله دوما سؤالا لم يجد من يجيب عليه ، هل يشاهد امامه مجموعة من التائبين ام مجموعة من الافاقين ؟ ولكي يهدأ من ثورة الاسئلة داخل رأسه ، ظل فترة غير قليلة يبحث عن التهم التي اتت بهؤلاء المجرمين الى هذا المكان الموحش. وبدأ اول ما بدأ بدراسة حالة الامام الذي كان يعلو صوته بالايات محاولا ايصال الايمان الى قلوب من لا يصلون معهم . فهذا الامام جاء متهما بهتك عرض طفلتين لم يبلغا العاشرة . ومع ذلك تراه يدعو الناس داخل العنبر الى الصلاة والايمان بالاسلام الذي جاء هداية للبشر اجمعين . يوما تجده يحض احدهم بالتشبث بالنوافل وتارة تجده يحث اخر على التمسك بحديث الرسول الذي يدعو لمكارم الاخلاق . هل هذه حالة فصام ؟ ام انها بارانويا السجون ؟ في اول صفوف المصلين تجد من هو متهم بالتحرش بمسنة جاوزت السبعين ربيعا وبجانبه يقف اخر متهم بهتك عرض طفل لم يب

لم يندهش الطبيب النفسي وهو يستمع لاعترافات المريض الذي يجلس امامه . فقد رأى خلال حياته العلمية والعملية ما جعله لا يتعجب من اي حدث غريب يقع في هذا العالم . ولكن الحالة هذه كانت فريدة من نوعها لانها لاتتعلق بشخص المريض ولكن لان ارتباطها الوثيق بانسان اخر جعلها عصية على الحل . فالحل وان كان واضحا الا انه كان صعب التحقيق . ولكن الطبيب بما له من خبرة وحنكة في التعامل مع البشر بحكم مهنته  جعلته يفكر في كيفية الطريقة التي سوف يتخذها لعلاج مريضه وكيفية الوصول الى افضل النتائج في وقت قصير . تبدأ قصة هذا المريض عندما تعلق بأمراة متزوجة تدعى سحر . هذه المراة جعلته يفكر بها ليل نهار . وقد تبدو هذه القصة مكررة حتى انه يمكن توقع نهايتها في اغلب الاحوال . الا ان تداعيات المرض الذي الم بهذا المريض جعلها مستعصية وفريدة من نوعها . بدأت قصة المرض واعتلال صحة المريض بانه كان يعاني من خلل واضطراب في الجهاز الهضمي ، وبدأت اعراضه في نوبات قئ واسهال . وللوهلة الاولى ظن المريض انها اصابة بسيطة في المعدة قد تكون ناجمة عن اصابة بميكروب . ولكن الحالة بدأت في التدهور ووصلت الى الحد الذي جعله لم يكن يستط

قضيت هذا اليوم بالكامل تقريبا في محاولة تقصي قضية مقتل الثلاثة شبان في ولاية نورث كارولينا ( ضياء بركات وزجته يسر ابو صالحة ، واختها رزان ) والتي تمت على يد شخص امريكي يدعى كريج ستيفين هيكس . هذه القضية اثارت ضجة على مستوى العالم تقريبا لبشاعتها ولانها ايضا تخص جانب من العلاقة الشائكة بين المسلمين حاليا وبين بعض الافكار المناهضة لفكرة الاسلام . فالتوجس حاليا من المسلمين بدأ في التصاعد الى اعلى المنحنى نتيجة للحروب الدائرة في منطقة الشرق الاوسط والتي يتزعم اطرافها الطرح الديني في القتال . ولان المجتمعات الغربية حاليا لا ترى من الاسلام ( الا من رحم ربي ) الا الوجوه العكرة التي تتبنى التفجيرات على مستوى الكرة الارضية حاليا ، فاصبحت الفكرة المترسخة في عقول الغرب هي ان كل مسلم ارهابي الى ان يثبت العكس . حتى اكاد اشك ان نفس هذه الفكرة بدأت تنفذ في عقول بعض المسلمين ذات انفسهم ( انا منهم شخصيا حتى لا اكون كاذبا ) . هذه الفكرة بدأت تراودني على الاقل من ناحية اي انسان مطلق اللحية !! فالذي نراه يوميا من داعش وماعش وماعز والاخوان والقنابل وما يفعلوه ، لم تجعلنا نقترب من الاسلام ولكنها اخافت

هناك مقولة مشهورة تقول انه يجب ان تكون هناك قوة لكي تحمي الحق . بمعنى ان الباطل ان لم يجد من يردعه فلن يستطيع احد احقاق الحق . او ان الحق الضعيف لا يستطيع الصمود في وجه الباطل القوي . وتتأرجح الكفة بين الحق والباطل في ظل صعود مستوى القوة وهبوطها على اطراف الصراع . هنا يهمنا ان نناقش نقطة قد لا ينتبه اليها البعض ، الى اي مدى يمكن ان يصارع الحق من اجل احقاقه ؟ لكي نبسط المسألة سنضرب مثلا ، اذا افترضنا ان هناك نهر وانت تقف على احدى ضفتيه ، ولك حق على الجانب الاخر ولكن العقبة الوحيدة امامك هو ان النهر ليس ملكك ، وانه يجب عليك ان تستأذن صاحب النهر ، فهل ستقوم بالمخاطرة وتعبر النهر بدون استئذان اذا عرفت ان صاحب النهر لن يدعك تمر ؟؟؟ واذا سلمت ورضيت بمنعك من المرور هل هذا يعتبر استسلام ؟ وهل تجعلك المقاومة من اجل استرداد الحق ، ظالم في بعض المواقف ؟ نصل الى العبرة من المقال ، احقاق الحق ليس معناه طغيانك على الجميع لكي تسترد حقك . فاذا بدا لك ان هناك ظلم قد يقع عند محاولتك لاخذ حقك ، عندها يجب عليك التراجع وعدم الاندفاع حتى لا تطغى على حقوق الاخرين . وان تعاميت عن حقوق الاخرين فتصبح

بالرغم من كوني لا أتابع مطلقا اي حدث يتعلق بالاخوان او بمن يوالونهم ، الا ان الاحداث دائما تاتي ومعها خبر عنهم من هنا او من هناك، اما تدمير او تفجير او قتل او حرق. ومع كل هذه الاحداث ينكر الاخوان دائما وابدا ان ليس لهم يد في كل هذا الخراب وكأن الفاعلين عبارة عن مجموعة من الشياطين لا نراهم وكأن من يقبض عليهم متلبسين ليسوا منهم وكأن فكرهم المتخلف لم ينتشر في عقول السوقة والدهماء والرعاع . ولنا ان نصفهم بهذه الصفات لانني على المستوى الشخصي تعاملت مع الكثير منهم واعلم جيدا مدى تخلف عقولهم وقلة ادراك الكثيرين المقتنعين بفكرهم مهما حملوا من شهادات عليا ومهما تعلموا في الخارج او الداخل . وكل متابع لهم يدرك ان الكثير منهم هارب ويلقي علينا سمومه يوميا . ومنهم من قال صراحة بتدمير مصر واخرابها . يصدرون الينا كل هذا الغثاء ثم تجدهم يقولون ليسوا هم . وجعلوا الكثيرون من الناس تكفر بهم وبما جاؤوا به . وبرغم المحاولات الكثيرة التي يحاول الاخوان استغلالها لاستقطاب واستعطاف من يخالفهم ، الا ان كل محاولاتهم باءت بالفشل  وهذا يبدو جليا للعيان لكل ذي بصيرة. فمن اول استخدام الدين الى الشعارات الجو