الحكمة

حاولت مرارا وتكرارا ان امنع نفسي من الكتابة في هذا الموضوع حتى لا يساء فهم ما سأقوله وحتى لااقول كلاما قد يدفع البعض للاعتقاد الخاطئ في بعض الامور. واولا وقبل ان اخوض في الموضوع ادعو كل من لم يلم بقدر من التفكير المنطقي والاستدلال ان يقف ولا يقرأ هذا الكلام لانه قد يصعب عليه فهمه ويستنتج اشياء لم اقصد قولها. والله الموفق. من البداية احب ان اشرح قولة وثنية وهي عنوان الرسالة . والمقصود من الوثنية هنا هو التسليم المطلق بفكرة او مبدأ والتمسك به وعدم زحزحة هذه الفكرة من العقل برغم تغير الظروف والازمان والاسس التي قامت عليها هذه الفكرة تماما مثل الاعتقاد الخاطئ بالالهه قديما والتصديق المطلق لها لدرجة عبوديتها. فنحن احيانا قد نكون مقتنعين بفكرة خاطئة ونسلم لها انفسنا تسليما اعمى. او نكون منساقين لرأي بدون النظر فيه ومحاولة تنقيته او تنقيحه من ترسبات الزمان والاراء. لذلك احببت توضيح معنى الوثنية هنا حتى لا ادان بما ليس في او احاسب بما لم اقصده. والذي دفعني دفعا لكتابة الرساله هذه هو بعض الافكار- واكرر بعض الافكار وليس المعتقدات- التي تأتي احيانا من هنا او من هناك وتحمل بعض الافكار الموروثة الت

ان مهمة بعض الوزارات لدينا -اعانهم الله على فعل الخير- هي ارسال مندوبين اي ان كان حجم هذا التمثيل الى الدول الخارجية لفتح قنوات اتصال مع هذه الدول من اجل التجارة والتي نسميها بعثة طرق الابواب المغلقة. ومن بعض مهام هذه البعثات هي ايجاد مكان شاغر للعمالة المصرية في هذه الدول. وكم رأينا بعض هذه المهام وسمعنا عنها من هنا ومن هناك. وفي احيان كثيرة تتم فعلا هذه الصفقات من اجل عيون العمال المصريين يصاحبها طبعا ضجة اعلامية بنجاح مهمة الوزير الفلاني او العلاني مع بعض التهليل لكفاءة المصريين بالخارج وحشر بعض نماذج وامثلة من هؤلاء المصريين. ولكم يسعدنا ان نرى بعض الجهد المبذول ولكم يحزنا حين نعلم بضعف مرتبات هؤلاء العمال ومدى المعاناة التي يعيشوها في هذه الدول التي يسافروا اليها ولكن حين تسأل احدهم لماذا لاتعود الى مصر يكون الرد المتوقع وهو (ايه اللى رماك على المر) وطبعا عارفين التكملة. صحيح لااحد ينكر الفرق بين وضعه في هذه البلد ووضعه في مصر وصحيح ايضا انهم يحمدوا ربنا في السراء والضراء ولكن الغير صحيح هو اخلاء سبيل الوزراء المعنيون في مصر من سراي متابعة احوال هؤلاء المصريين بالخارج ولسان حالهم

قاب قوسين أو أدنى في إحدى رحلات صيد الاسماك التي تستهويني وقفت أرقب السمك الذي يسبح بالقرب من سطح الماء وقد لفت نظري أن السمك يعوم بكل سهولة ويسر داخل الماء ولا يعوقه أي شئ خارجي. ونتيجة أني رجل أحب التفكير وأمارسه لا اراديا بالاضافة الى اني مهندس ودارس للهيدرودايناميك قفد استرعى انتباهي ان من احدى المشكلات التي تواجه مصممي السفن والغواصات هي محاولة تقليل مقاومة الاحتكاك بين جسم الغواصة مثلا والماء لان اي جسم يعوم داخل الماء يواجه مقاومة تسمى مقاومة الاحتكاك. وتتوقف مقاومة الاحتكاك هذه على نعومة بدن الغواصة و على نوع بدن الجسم وعلى معاملات أخرى لاداعي لذكرها هنا.ونتيجة وجود هذه المقاومة فانها تقلل من سرعة الغواصة وتستهلك قدر من الطاقة للتغلب على هذه المقاومة. ولهذا بذل العلماء جهد لمحاولة ايجاد وسيلة للتقليل من هذه المقاومة. ومن بعض مافعلوه هو ايجاد مواد لدهان اسطح السفن بمواد جديدة تقلل من هذه المقاومة. وكنت ملم بقدر من هذه التجارب وطريقة حساب هذه المقاومة عمليا. ولكني عند هذه النقطة تراءى الى ذهني وانا ارقب السمك ان السمك يعوم بسهولة بدون اي مقاومة تذكر وعلى هذا الاستنتاج بدأت احاول

عندما يأتي الغروب قمت مفزوعا من النوم كالعادة صباحا على صوت رنة الموبايل وهو اعلان ببدء يوم عمل جديد. اغلقت الرنة وقمت مباشرة الى الحمام لكي امارس طقوس الصباح.عادة هذه الطقوس لاتزيد عن خمس دقائق فانني لست من الطائفة التي تقضي ربع حياتها في الحمام. اتممت الطقوس وخرجت مباشرة الى الكنبة التي القي عليها متعلاقتي الشخصية وملابسي فانني لا أؤمن بالدولاب وانه صنع لكي نضع فيه ملابسنا فهذا كان دائما مصدر الخلاف بيني وبين زوجتي ولكن هذا الخلاف لايفسد للود قضية. ارتديت البنطلون ثم القميص ولكن لم اربط الكارافتة حيث انني لا املك كرافتة حتى عندما حضرت فرح احدى الاصدقاء استعرت احداها من صديق حميم. عانيت من رباط الجزمة كالعادة بسبب نتوء بسيط يطلقون عليه الكرش يمنعني من اتخاذ وضع زاوية حادة ورغم انني اعاني من هذا الكرش لكني احمله معي اينما ذهبت. اتجهت الى شنطتي التي اخذها معي الى العمل ووضعت فيها اوراقي وادواتي التي تعينني خلال اليوم ولم انسى الساندوتشات فهي الذكرى الوحيدة التي بقيت معي من ايام المدرسة اللذيذة. راجعت اوراقي ورتبتها داخل الشنطة الترتيب التالي. ورقة الانسانية وورقة الصدق وورقة الكفاح وورق

البومات فرقة الاصدقاء البوم (مطلوب موظف) اغنية الحدود بداخله http://www.4shared.com/file/46731598/8dab6528/matlob_mowazaf_by_yara.html?dirPwdVerified=876dba06 البوم (قول ياباسط) http://www.4shared.com/file/46723699/6f830adc/aowl_ya_basi6_by_yara.html?dirPwdVerified=876dba06 البوم (حنغني) http://www.4shared.com/file/46720677/40da5bb/7anghny_by_yara.html?dirPwdVerified=876dba06

اغنية الحدود واحنا فايتين ع الحدود مستمرين في الصعود اختفى النيل الجميل من تحتناو المدن و الريف و أول عمرنا و ابتدى شيء ينجرح جوه الوجودو ابتدينا أسئلة ملهاش ردود ميلنا عالشباك نخبي دمعة فرت مننا بصة مالشباك على البحر البعيدواحنا رايحين بالأمل عالم جديد كنت فاكرة يا مصر اني تعبت منك إكتشفت إني محال أستغنى عنك حتى دوشة صوت جيراني والزحام وحشوني تاني بسمة حلوة لطفلة لسه صغيرة لما كنت أديها حتة سكرة قبل مانسيبك وحشتينا يامصر يا أمنا و ابتدى شيء ينجرح جوه الوجود وابتدينا أسئلة ملهاش ردود ميلنا عالشباك نخبي دمعة فرت مننا كنت بتذكر و أنا في غاية الأسى لعبنا الكورة في حوش المدرسة و الشقاوة واحنا لسة صغيرين و البراءة و الصحاب الطيبين لما سألتني اللي جنبي إنت مصري ؟؟ ...دق قلبي إسم زي السحر رفرف عالمكان زي نسمة مهفهفة بصوت الآذان أيوة مصريين لآخركل نقطة في دمنا و ابتدى شيء ينجرح جوه الوجود وابتدينا أسئلة ملهاش ردود ميلنا عالشباك نخبي دمعة فرت مننا الوجوه من ثلج و عيون من قزاز شوقي زاد للعشرة و الناس العزاز و إبتديت أكتب و أنا فوق السحاب إبتديت يا حبيبي في أول جواب مصر إنتي حتة مني مش مجرد إس

القلم العجيب ان قلمي الان عاجز عن كتابة اي فكرة أو موضوع بالرغم من تدافع المواضيع والافكارربما لانه لا يعرف أي موضوع يختار فأنا أترك حرية الاختيار لقلمي يختار أيها يشاء.ان هذا القلم العجيب لايكتب الا ما يراه مفيدا. وكثيرا ما كتب أشياء ثم عاد وشطبها. ربما لانها لم تعجبه أو لم يكن لها مضمون. لذلك خجل من ان ترى عين هذه المخطوطات. ان القلم يحزن كما نحزن ويفرح كما نفرح ويتألم كما نتألم. ومن الاقلام من هو صادق ومن هو كاذب. من هو عطوف ومن هو ظالم. من يهاجم ومن يدافع. ينسال سائله بين جنبات الصحف ليخرج ما في جوفه ليعلن للعالم انه حي يرزق. ينام عندما ننام ثم يصحو ليرتدي قبعته ليستعد لكتابة آخر الاخبار ويصدر القرارات ويرصد السيئات ويسجل الحسنات.ان اول سورة أنزلت على سيدنا محمد(ص) ذكر فيها القلم وذكر ايضا اكثر من مرة في القرأن الكريم. ان الاقلام منذ الازل لم تكن جاهلة ولم تكن على مر العصور والازمان. ولكن اختلفت أرائها وافكارها واحديثها. الان نجد انها تتكلم عن الحرية والعولمة وعصر السماوات المفتوحة. ولا أعلم من اين اتت هذه الاقلام بهذه المفردات. انها تتنكر وتختفي وراء ما تكتب ولاندري من اين اشتقت ه

الفراغ المطلق هل هناك فراغ يطلق عليه الفراغ المطلق؟ بمعنى ان هذا الفراغ لايسمح بمرور أي موجات سواء كانت صوتية أم كهرومغناطيسية. إن موجات الصوت تنتقل عندما يوجد الوسط الذي يسمح لها بالانتقال ولكن اذا نزعنا هذا الوسط فان موجات الصوت لاتنتقل اطلاقا ولا يمكن سماعها. معنى هذا انه يمكن صنع فراغ عازل للصوت ولكن هل يمكن صنع فراغ عازل للموجات الكهرومغناطيسية (الضوء مثلا)؟ انني أقول أن الكون كله يسبح في بحر من الفوتونات. هذه الفوتونات إما خاملة أو نشطة. الفوتونات الخاملة يمكن اثارتها عن طريق اكسابها بعض الطاقة. هذه الفوتونات نراها إما بالاحساس عن طريق العين في منطقة الضوء المرئي وإما بالاجهزة في خلاف ذلك. وكما يحدث في الوسط الناقل للموجات الصوتية من الشدة والضعف يحدث ايضا شدة وضعف في الموجات الكهرومغناطيسية. وعلى ذلك فان الضوء الصادر من النجوم البعيدة عنا والذي يصل الينا ونراه باعيننا لم يصدر من النجم وهو في حالة الضوء المرئي ولكن صدر من مدى أعلى بكثير من ذلك قد يكون صدر من مدى تردد أشعة جاما أو بيتا.وإنه أثناء مشواره العظيم فقد جزء كبير من طاقته ليصل الينا في مدى الضوء المرئي. وبناء عليه تم اس

خفي حنين معظمنا سمع عن خُفَّيْ حُنَيْن، فيُقال لمن لم يفز بشيء، ورجع بالخيبة والإخفاق، بأنه عاد بخفي حنين؛ فما هو أصل هذا المثل..؟ !يُقال: إنه كان يوجد ببلاد "الحيرة" إسكافي شهير اسمه "حنين".. ذات يوم دخل أعرابي إلى دكانه ليشترى خفين، وأخذ الأعرابي يساوم "حنينا" مساومة شديدة، ويغلظ له فى القول؛ حتى غضب حنين، ورفض أن يبيع الخفين للأعرابي؛ فاغتاظ الأعرابي، وسبّ "حنينا" سبًّا فاحشًا، ثم تركه وانصرف!!صمم حنين على الانتقام من الأعرابي؛ فأخذ الخفين، وسبق الأعرابي من طريق مختصر، وألقى أحد الخفين فى الطريق، ومشى مسافة، ثم ألقى الخُفّ الآخر، واختبأ ليرى ما سيفعله الأعرابي..فوجئ الأعرابي بالخف الأول على الأرض؛ فأمسكه، وقال لنفسه: "ما أشبه هذا الخُف بالخف الذي كنت أريد أن أشتريه من الملعون حنين، ولو كان معه الخف الآخر لأخذتهما.. لكن هذا وحده لا نفع فيه".ثم رماه على الأرض ومضى في طريقه، فعثر على الخف الآخر؛ فندم لأنه لم يأخذ الأول، وعاد ليأخذه، وترك راحلته بلا حارس؛ فتسلل حنين إلى الراحلة وأخذها بما عليها، فلما عاد الأعرابي بالخفين لم يجد الراحلة،

الحد الادنى للعقل نطاق المدرك العقلي، نطاق المدرك الحسي المدرك العقلي هو المدرك المطلق بعد استدلاله عن طريق المدرك الحسي. لايمكن تغيير المدرك المطلق باي حال من الاحوال لانه نتاج مشاهدة اولية وتجارب ثانوية.وبناء على ذلك فان الله خلق الخلق ووهب لهم حد ادنى من المدركات العقلية او بمعنى ادق معلومات اولية كفيلة ببناء صرح الانسان الشامخ ان حاول استغلالها بالشكل الامثل. وبمعنى اكثر دقة ان حاولنا ان نستوضح الامر جليا فاننا نقول اذا اقمنا تجربة وعزلنا الانسان عن جميع اشكال المعرفة المكتسبة من الخارج ولم نحاول اعطاءه الجزء اليسير منها فانه سوف يعرف بعلم يقيني بعض العلوم والمعارف. ابسطها معرفته بالنار والبرد وما لهم من تاثير على الحياة. ماذا اقول، معنى هذا القول اننا لدينا حدا ادنى من المعرفة نولد به وكل منا يستغله بالطريقة الامثل بالنسبة له. وتختلف نسبة استغلال المعرفة المكنونة لدينا من انسان الى اخر وهذا هو سبب التفاوت العلمي بيننا . من هذا المنطلق نستطيع ان نجزم بالحد الادنى ولكن هل هناك حدا اقصى لمعرفتنا؟ هذا هم السؤال الذي يجب ان يواجهنا لنستكشف قدرات عقولنا على الاستيعاب والاستنباط. ان العق

تسونامي الاسكندرية المدمر 365 بعد الميلاد زلزال في قاع البحر قرب اليونان تولد عنه تسونامي الاسكندرية في صيف عام 365 بعد الميلاد ضرب زلزال قوي قاع البحر بالقرب من اليونان وتركيا نتج عنه موجات تسونامي أصابت مدينة الاسكندرية مباشرة مما أدى الى موت أكثر من 50000 نسمة وتدمير كامل للشواطئ. عند تولد هذه الموجات فإنها تسير بسرعة قد تصل في بعض الاحيان الى اكثر من 500 ميل بحري لكل ساعة وهذا يعتمد على عمق البحر وحجم المياه المنتقلة نتيجة الزلزال. وايضا قد تصل ارتفاع الامواج عند اقترابها من الشاطئ الى عمارة مكونة من عشرطبقات. إن الاسكندرية في ذاك الوقت كانت تحوي كنوز وعجائب الامبراطورية الرومانية مثل القصور الفخمة ومسلات كليوبترا ومنارة الاسكندرية احدى عجائب الدنيا السبع(تقع الان قلعة قايتباي في نفس مكان المنارة). كانت الاسكندرية انذاك هي عاصمة مصروكانت من اكبر المراكز تجاريا وثقافيا حيث كانت توجد فيها مكتبة الاسكندرية. وكان يتم شحن القمح المصري الى روما منها. ولكن بعد هذه الكارثة ونتيجة انتقال العاصمة الى القاهرة على ايدي الفتح العربي تحولت مدينة الاسكندرية الى مدينة صغيرة تشتغل بالصيد فقط حتى ان

الجبْري والقدَري - ما هذه العجلة يا أخي؟ لقد عرضت نفسك للخطر. أما كان الأجدر بك إنتظار حافلة اخرى؟ - لم يحدث إلا الخير والحمد لله. - أي خير؟ ألا تخشى أن تسقط تحت عجلاتها فتموت؟ - كلا لا أخاف هذا ولا أخشاه. - أمجنون أنت؟ الا تخاف الموت؟ - لا أخشى الموت أبدا لانه لامفر منه ولأن العمر مقدر في الازل. فاذا جاء أجلي لا أستأخر ساعة ولا أستقدم. بل لو كنت في بيتي وكان مكتوبا على أن أموت تحت عجلات الحافلة الكهربائية لجاءت إلي في مضجعي لكي تقتلني. جفت الأقلام وطويت الصحف. - وما أدراك أن عمرك مكتوب منذ الازل؟ - أجل أجل إن عمري مقدر ومكتوب منذ الأزل. ولا أدل على ذلك من أن كثيرين ينجون من الموت بأعجوبة وأخرون يلقون حتفهم بأتفه الاسباب. فلو كان الحذر يجدي او كانت المخاطر تؤذي لما نجا من الخطر ناج ولما أصاب الحَذِر مكروه. أفلا ترى المقعد في بيته تتهافت عليه الارزاق؟ وكم من جادِ في طلبه لايجده؟ سيطلبني رزقي الذي لو طلبته لما زاد والدنيا حظوظ وإقبال - ولكني أرى ايضا أن من يلقي بيده الى التهلكة يكون كمن يسعى الى ح

باللاب توب وحده تحيا الحياة عندك لاب توب؟ ايوه عندي جبته منين؟ من عمر افندي وبتعمل ايه؟ بدخل عا الشات بتكلم مين؟ صحابي البنات وايه كمان؟ ابعت ايميلات وكمان ايه؟ بدخل عالسكس بتشوف ايه؟ صور بريفكس وايه كمان؟ بعمل تنزيل تنزيل ايه؟ ملفات بروفيل وايه كمان؟ بقرا الاخبار اخبار لمين؟ رؤساء اخيار وايه كمان؟ بكتب اشعار وبتقرا ايه؟ قصص جميلة و نوعها ايه؟ دمنة وكليلة وبتلعب ايه؟ بلعب سوليتير شكلها ايه؟ زي العصافير ماتيجي نخرج حنروح فين؟ نتمشى شوية احنا مجانين؟! مجانين ليه؟ الدنيا زحمة وحنعمل ايه! شوية رحمة ممكن سيما؟ سيما اونطة فيها افلام كلها ساقطة ممكن قهوة عالكورنيش؟ او تحتينا حوش البقشيش ممكن صاحبي؟ او اصحابي عادل فتحي شوف القاضي ممكن حفلة؟ او اوركسترا ممكن ندوة اسطا لا فسطا ممكن ربع؟ قرش حشيش فين الظابط ولا شاويش ممكن سهرة؟ زرقا

- لو أننا حملنا العلم على أكتافنا وسرنا به على أقدامنا مذ سبعة الآف عام لكنّا قطعنا مسافة جاوزت حدود نظامنا الشمسي! (مصر سبعتلاف سنة حضارة) . - ما أبعد الفرق بين من يقتحم ساحة القتال لا سلاح له الا السهام والقسي وبين من يغشاها مدرعا باسلحة العلم الحديث ومعداته ما اعظم الفرق بين الضوء الخافت ينبعث من زيت القنديل وبين النور يشع من غاز النيون.

لعبة ميزان العدل طرق عدلي باب الدرويش بقوة وهو منهك القوى نتيجة هذا السفر الشاق لكي يصل الى بيت الدرويش وبعد فترة من الانتظار خارج المنزل فتح الخادم الباب ودخل عدلي مسرعا الى داخل المنزل بدون انتظار الاذن بالدخول حتى ان الخادم اعترته دهشة وتعجب. سأل عدلي الخادم عن الدرويش فأجابه الخادم بأنه موجود داخل حجرة الزيارة وهي الحجرة المخصصة للضيوف. طرق الخادم باب الحجرة معلنا عن زائر جديد فأذن له الدرويش. دخل عدلي الحجرة ونظر سريعا حواليه ولم يلفت نظره الكثير داخل الحجرة الا من مكتبة ضخمة موضوع عليها الكثير من الكتب. جلس عدلي امام الدرويش مباشرة ونظر في عينيه بعد ان سلم عليه. الدرويش: كيف استطيع ان اخدمك؟ عدلي : اريد ان اغير حياتي ولا استطيع تغيرها. الدرويش: انني يابني لا املك مفاتيح التغيير ولكن هذا الذي تطلبه بداخلك انت وانت الذي تقرر فقط اذا كنت تريد هذا فعلا ام لا. عدلي: انني حاولت كثيرا ولكني فشلت لذلك جئت اليك لكي تساعدني. الدرويش وكيف سمعت بي؟ عدلي: من زميل لي قد زارني مؤخرا وقال لي ماذا فعلت معه. الدرويش : من هذا الصديق ؟ عدلي : انه فؤاد. الدرويش : ممممم وما هي مشكلتك بالضبط ؟ عدلي: ان

مايجيش في بالي هرم مايجيش في بالي نيل مايجيش في بالي غيطان خضرا وشمس اصيل ولا جزوع فلاحين لو يعدلوها تميل حكم الليالي يخدهم في الحصاد محاصيل يلبسوهم فراعنة ساعة التمثيل وساعة الجد في سخرة واسماعيل مايجيش في بالي عرابي ونظرته في الخيل وسعد باشا وفريد وبقية التماثيل ولا ام كلثوم في خمسانها ولا المنديل الصبح في التاكسي صوتها مبوظة التسجيل مايجيش في بالي العبور وسفارة اسرائيل ولا الحضارة اللى واجعة دماغنا جيل ورا جيل قالولي بتحب مصر اخدني صمت طويل وجت في بالي ابتسامة وانتهت بعويل الشاعر : تميم البرغوثي

الجماعة الدجاجيون دول جماعة تحفة مالهمش حل  ساعات تلاقيهم راكبين الاتوبيسات ومرة تلاقيهم راكبين الميكروباص ومرة تلاقيهم على الكورنيش ومرة تلاقيهم واقفين في البلكونات وساعات في القطار وساعات تانية على البحر وساعات بيصيفوا ومرة بيشتوا وممكن تلاقيهم بيطلعوا في التليفزيون وساعات بيقفوا وراء الكاميرات اثناء تصوير الحركات وممكن تلاقيهم بيشتروا الطرشي في رمضان ويسلام بقى وهما بيشتروا السوبيا والخروب ولو نفسك تشوفهم دلوقت انزل على القهوة اللى تحت بيتكوا او في السيبر اللى على اول الشارع ولا اقولك بص على البرامج الفضائية او تحت النملية او ورا فرشة الحمام.او  اخطف رجليك لبتاع الفول حتلاقي بينهم واحد مسطول او حتلاقيه واقف عند بتاع الجرايد بيتفرج من غير مايشتري .او تلاقيه بينادي عليك عشان يشرحلك فلتر المية.او بيرش على ايدك شوية ريحة. او بيرميلك ورقة من قزاز العربية. او بيمسحلك القزاز.او بيزعق في الموبايل في الشارع.او ناصب عليك في عشرين جنيه.او بيضرب ترامادول قبل ماينام مع مراته. ياترى انت مين فيهم ؟؟؟؟؟

ان درجات الامركة تتفاوت من اللون الاحمر القاني الى اللون البنفسجي زي اللوان الطيف بالضبط. - أول لون انك تكون امريكاني صرف من ابوين امريكيين وده اللون الاحمر القاني. - اللون التاني بقه انك تكون امريكاني برضه بس واحد من ابويك -ربنا يخليهملك- امريكاني والتاني من جنسية تانية وده اللون البرتقالي. - اللون التالت انك تكون امريكاني برضه بس واخدها بعد عناء وابويك مالهمش دعوة بامريكا خالص بس سيادتك سافرت هناك وبلطت واخدت الجنسية (ربنا يسهلهالك يامعلم) وده بقى اللون الاصفر. - اللون اللى بعده بقى غامق حبتين بس ماتقلقش سيادتك عديت واخدت الفيزا طازة وده اللون الازرق. - اللون الاخير بقى ده للجماعة اللى واقفين طوابير قدام السفارة الامريكاني مستنيين يقابلوا سعادة القنصل صاحب الطلعة البهية اللى حيديهم رفض وده بقى اللون البنفسجي عافانا الله وشفانا منه.

الان وياما الان في حاضر العصر والاوان واحد امريكاني شغال خبير في دولة عربية. يروح ويجي على بلده وياخد بدلات ومرتبات مايحلمش بيها اي واحد من اهل البلد. المهم ان الشغل ماشي وعال العال. وفي يوم من الايام وقع واحد غلبان من اهل البلد رجله انكسرت وكان ساعتها في الشغل. نقلوه المستشفى وجبسوله رجليه وروحوه بيتهم عشان يرتاح. اووم ايه الغلبان طلب اجازة مرضية قالوله مش حينفع لازم تجيب لنا شهادة من المستشفى وتقرير يقول ان رجلك مكسورة ومحتاج اجازة هي دي القوانين. الراجل استعجب وقال لهم اشحال لو ماكنتش واقع قدامكم وشفتوني كنتم عملتم ايه. قالوله ماتلتش كتير وهات لنا اللي احنا طلبناه احسن نفصلك ونقول انك بتتمارض. الراجل الغلبان عملهم كل اللي عايزينه وحط قبقاب في بقه وسكت. تمر الايام ويسافر الراجل الخبير الى ام الدنيا امريكا.وفي يوم من الايام بعت الخبير رسالة بيقوا انه مش هايجي في الميعاد يستلم الشغل عشان رجله انكسرت واحتمال يقعد شهرين في الجبس. اووم ايه الادارة زعلت جدا وقالت له قلوبنا معاك ياريس ونزلت منشور فيه الايميل بتاعه عشان الناس تواسيه وتدعيله بالشفاء العاجل وارسلت له مرتب الشهر كامل والشهر ا

هل تعلم مين فينا مابصش على التاريخ في النتيجة اللى متعلقة على الحيط؟ أكيد مافيش حد كلنا بصينا قبل كده وفيه منا لسه بيبص. عمرك سألت نفسك قبل كده هي ايه معنى الشهور القبطية وجت منين؟ أكيد سألت ومالقتش الاجابة. صح؟ خد عندك يامعلم ...... الشهور القبطية مازالت تحمل نفس الاسماء الفرعونية وفعلا لها معنى - توت: بالهيروغلوفية "تهوب" اله الحكمة وسماه المتأخرون اله العلم ولا يزال الاقباط يحتفلون به ويسمونه عيد النيروز. - بابه: هو اله الزراعة حيث كانت الارض تغطى بالمحاصيل الزراعية. - هاتور: اسم الزهرة اله الجمال لان الزراعة فيه تزين وجه الارض. - كيهيك: اله الخير او الثور المقدس. - طوبة: اله المطر ومنه اشتق اسم مدينة طيبة. - امشير: لم تحدد تسميته. - برمودة: اله الموتى لانه تنتهي فيه المزروعات. - بشنس: اله الظلام يكون فيه النهار اطول من الليل. - بؤونة: اله المعادن فيه تستوي المعادن والاحجار يسميه العامة بؤونة الحجر. - ابيب: فرح السماء - مسري: ابن الشمس. وشكراً

الواد حنتوفة دخل معهد خدمة اجتماعية أصله ماجبش غير 50% في الثانوية العامة وامه زعلانة جدا كان نفسها تشوفه دكتور بس الواد خيب املها فيه تعمل ايه ياحسرة بختها كده. اما الواد شلتوفة ابن الجيران جاب برضه 50% بس ابوه كتر الله من امثاله دخله كلية بالمصاريف عشان ياخد الشهادة الكبيرة عشان يبقى باشا ابن باشا. تمر الايام والسنين ويتخرج الواد حنتوفة من المعهد والواد شلتوفة من الكلية. طبعا الاتنين محتاجين يشتغلوا عشان يشقوا طريقهم في الحياة وكل واحد فيهم يتجوز البت بتاعته. الواد حنتوفة اشتغل سواق على عربية مندوب مبيعات قد الدنيا بيبيع مكرونة عقل. الواد شلتوفة بقه لعبت معاه البلية بالشهادة اياها ودخل شركة كبيرة مش مهم الدماغ شكلها ايه المهم شوية الابندة وحركتين من اياهم تتفتح الابواب المقفلة. ارزاق ياعم  انت حتنق،  ما انا عارف.  المهم سنتين تلاتة الواد حنتوفة لسه سواق على عربية شكلها اتغير شوية. اما الواد شلتوفة اسم الله عليه بقى شغال وماسك مركز تحتيه شوية عيال كده من اياهم اللي واخدين شهادات بجد وعرقانين عشان يخدوها وطفحوا الكوتة هما واللي مخلفينهم. حترجع تنق تاني ما احنا قلنا ارزاق ومتقسمة.

في صباح أحد الايام وعندما كنت أبحث عن كتاب قد إشتريته مؤخرا لكي أبدا القراءة فيه طفق الى ذهني حلم قد راودني مرارا وتكرارا. ولا أعلم ما الرابط بين بحثي عن الكتاب وتذكري الحلم. فأنت في بعض الاحيان تتراقص أمامك مشاهد جمة لاترابط بينها ولكنها تأتي إما دفعة واحدة أو واحدا يلو الاخر. في هذه اللحظة نسيت ما كنت أبحث عنه وبدأت تذكر الحلم بكل تفاصيله. وقد جلست الى أقرب كرسي أقلب صفحات الحلم والذي لم أحلم يوما بمثله. ولم أدرك حينها أن هذا الحلم سيكون له بمتل هذا التأثير على مسار حياتي. إن الحلم عندما بدأ، بدأ بمشهد شابان يسيران جنبا الى جنب في طريق عام يمر فيه الناس والجو تارة صحو وتارة تمر سحابة تجعله غيوما. وفجأة وبدون مقدمات شاهدت الشابين وقد شبت بينهم معركة وتشابكوا بالايدي. وقد إحتد الصراع بينهم وعلت أصواتهم وبدأ الناس يلتفون حولهم لفض الاشتباك. ولم أعلم حينها ما سبب هذا الصراع الفجائي. الى أن إنتهت المعركة وبدأ الناس ينصرفون وإنصرف ايضا أحد المتصارعين ومكث الاخر ولكنه برق ببصره ناحيتي كانه أراد أن يقول لي شيئا. فتسمرت في مكاني بسبب قوة نظراته. ثم عبر الشارع بيننا وإتجه الي مباشرة ووقف ي

كان هناك حديث دائر بين صديقين وكنت ثالثهما وعادة لايشغلني أي حديث الا في حالة موافقته للحالة المزاجية التي اكون عليها في تلكم الفترة وايضا اذا كان من النوع الذي يستهويني والذي يحتوي على بعض النقاط التي تدور برأسي بين الحين والاخر. أما موضوع النقاش الذي جعلني اهتم بما يقال فإنه كان عن شخصية هلامية تعيش بيننا أو بمعنى أدق فإنه كان حوار غيبة في حق هذه الشخصية وما ادرااك ما الغيبة عندما يتحول الخوف من درأ الظلم ومواجهة الظالم الى مارد لانستطيع الاقتراب منه او دفعه أو مواجهته ولو حتى بالكلمة وينمو هذا المارد أكثر فأكثر الى ان يتحول الخوف الى رد الفعل الطبيعي لنا وتتحول الطمأنينية بداخلنا الى إستثناء.أما الحوار في حد ذاته فكان عبارة عن شكوى وتناجي بين الاثنين مما تفعله هذه الشخصية الهلامية معهما. وما كان الحديث الاعبارة عن شتائم وسباب وبذاءات يخرجون بها ما بداخلهم من غل وضيق لانهم وإن استعظمت اجسادهم تراهم وقد إضمحلت قلوبهم وطالها الضعف والوهن.وصدق رسول الله حيث قال" قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوشِكُ الْأُمَمُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمْ كَمَا تَدَاعَى ال