الحكمة

كان يجلس بجانبي رجل في العقد الرابع من العمر . ينتظر دوره لتخليص بعض اوراقه في المصلحة الحكومية . وكان يوما حارا مثل بقية ايام فصل الصيف في هذا الزمان. ويبدو من جلسته انه بدأ يتململ من طول الانتظار ولا يعرف في اي اتجاه ينظر ، حتى تلاقت اعيننا فاعقبها بابتسامة خفيفة قبل ان يبدأ حديثه التالي... -          ممكن اسألك سؤال  ؟ .. اتفضل . -          لي صديق يعمل في دولة عربية ، هو في العقد الرابع مثلي ، قرر ان يتزوج ويأخذ زوجته معه لكن اهل العروسة وضعوا له بعض الشروط ولا يعرف هل هذه الشروط طبيعية ام مجحفة . وهل هذه الشروط هي من عادات هذه المحافظة ام لا . .. وما هي هذه الشروط ؟ -          انهم يريدون منه ان يوقع على وصل امانة على بياض . وهو خائف ولا يعرف ماذا يقرر. .. قل لصديقك لا يوقع على هذا الايصال مهما ان كان ، وان كان ولابد فليحدد قيمة معينة ان كان  متمسك بهذه العروس ، وليكن خمسون الفا مثلا . اما ان يوقع على ايصال امانة بدون رقم محدد فلهو الخسران المبين . لانهم قد يسجنوه به حتى ولو لم يفعل شيئا . والمؤمن القوي خير من المؤمن الضعيف. ولكن قل لي لماذا هو متمسك بها واهلها لا يأتمنوه عليها ؟

  في احدى المرات واثناء تجوالي في حرم الفيس بوك ، شاهدت بعض الصور التي يضعها احد المصورين المحترفين على صفحته الشخصية . وقرأت كم من التعليقات على الصور والتي تؤكد جميعها على مدى براعة المصور وفنه وجمال ابداعه ورشاقته . الا ان ما شاهدته من الصور يؤكد على ان اغلب من كتب هذه التعليقات لايدري اي شئ عن التصوير وجمالياته . فلا يوجد في كل الصور التي رايتها اي فن او ابداع   انما هي صور عادية جدا يستطيع اي انسان لديه دراية معقولة بفن التصوير ان يلتقط مثلها بل احسن منها . ولكي نحكم على جمال اي شئ ، اما ان نقيسه على امثاله او ان نعرضه للمحترفين ليقيموه . فالعامة بحكم افتقارها لاساليب القياس والحكم لا يمكن ان تكون حكما لعمل في موضع الاختبار. ناهيك عن ان نوعية العامة ذات نفسها تختلف من مكان الى اخر . فلا يمكن ان ناخذ برأي قبيلة في ادغال الامازون مثلا في احدى اعمال الفنان خوان ميرو . والعامة في فرنسا غير العامة في الدول العربية . فالاولى لديها القدر الكافي من الحكم على الاعمال الفنية وذلك بسبب قربها من المعارض الفنية والصالات الثقافية . اما الثانية بالكاد تستطيع الحكم على جودة طشة الملوخية . لذلك فا

هناك مبدأ قانوني دنيوي مطلق قائم منذ الازل لا يمكن دحضه او تفنيده الا وهو قانون  او  مبدأ الثنائية . بمعنى ان هناك دائما الشئ وضده . كالخير والشر والنور والظلام  والعدل والظلم وهكذا. هذا القانون يؤكد حقيقة اننا مهما حاولنا ان نزيل الشر او الظلم او الظلام فسيكون الفشل حليفنا دائما مهما ظننا غير ذلك . فجانب الشر سيتمثل دائما في صورة اخرى تخدعنا تجعلنا نظن اننا انتصرنا ولكنها مجرد جولة من جولات الصراع والتي لن تنتهي الا بيوم القيامة عندما يتبقى واجب الوجود الواحد الموجود. وعليه فأي محاولة لمنع الشر او فرض جانب واحد من جوانب الثنائية المطلقة سيكون له عواقب وخيمة ، لن نراها في حينها انما سيكون لها تأثير قوي على المدى البعيد . فمحاولة ايقاف اليمين المتطرف مثلا عن الوصول للسطة عن طريق تشويه سمعته . او منع انتشار الامراض عن طريق الامصال والتطعيمات او اي محاولة لايقاف الانتخاب الطبيعي سيكون لها تأثيرات هائلة على منظومة التوازن البيئي او الاخلاقي للانسان . فتطور الطب الهائل تسبب في تعطيل نظرية الانتخاب الطبيعي والتي كانت تزيح حالات الخلل التي كانت تحدث في الطبيعة . بمعنى ان الانسان المريض بامراض

بعد ازمة الرهن العقاري في امريكا سنة 2008 تقريبا وانهيار اسواق المال العالمية ظهرت على الانترنت ورقة بحثية تتكلم عن وسيلة تداول المال الكترونيا . او نظام تداول عملة يطلق عليه PEER TO PEER CASH SYSTEM. او نظام البيتكوين . هذا النظام في الاساس معمول للتخلص من انظمة المراقبة البنكية بالاضافة لسهولة التداول واستخدامه ايضا في منصات الانترنت الخلفية او DARK WEB> هذا النظام ببساطة عبارة ملف مشفر لا يمكن فكه الا بواسطة انظمة التشفير الخاصة بالبيتكوين . فعند ارسال البيتكوين بين شخصين او كمبيوترين لا يمكن لاي شخص مهما كان ان يستطيع فك تشفير الملف حتى لو استطاع الحصول عليه . ولكي تتم عملية تبادل العملة يجب انشاء محفظة لكي يتم استلام العملة الالكترونية فيها . هذه المحفظة التي تستطيع تاكيد قيمة العملة الموضوعة فيها . وهناك تطبيقات كثيرة موجودة حاليا يمكن تنزيلها على الموبايل لفتح هذه المحفظة . في بداية تداول العملة كانت تتم بين اشخاص انما حاليا لم تعد كذلك وانما اصبحت تتداول في اسواق المال هذا خلاف بعض البنوك والشركات ومواقع كثيرة على الانترنت تقبلها . ولكي تدرك اهميتها وقيمتها حاليا لك ان ت

  حصريا   اغنية يادنيا يادوارة  اغنية جديدة  2021 غناء : فنان موهوب  الحان : خالد اورج انتاج : احمد حسين  مونتاج : كريم حسين  اذا اعجبك الفديو اعمل لايك للفديو  واشترك بالقناة لنشر المزيد ان شاء الله 

فطريات الاظافر وإضطرابات القلب منذ أكثرمن عشر سنوات ، اصبت باحدى فطريات الاظافر بقدمي . لم اهتم بها كثيرا لانها كانت بالاصبع الكبير بقدمي بالاضافة لانني اعلم مسبقا انها تاخذ وقتا كثيرا في العلاج قد يمتد الى شهور . وانا احد هؤلاء الناس التي لا تؤمن ابدا باخذ دواء اكثر من اسبوع مهما كانت درجة المرض الذي اعاني منه. بعد بداية المرض بقليل كنت اعاني بالم خفيف في الظافر حتى انني قررت في النهاية ان اذهب الى الطبيب بعد ان اشتد الالم قليلا. كتب لي الطبيب بعض الحبوب بالاضافة الى سائل اضع منه القليل على الظافر . بدأت في اخذ الدواء الى ان انتهى بي الامر بترك كل شئ كالعادة بعد اقل من اسبوع. المهم اهملت بعلاجه الى درجة ان مرت سنوات ونسيته تماما ولم اعاني من اي اعراض طوال هذه الفترة . منذ حوالي سنتين بدأت اشعر بعدم انتظام ضربات القلب او بمعنى ادق ،خفقان القلب . وهي نبضة توقف في حركة القلب ومن ثم ينبض من جديد . كان القلب يفوت نبضه ويكمل حركته بعد ذلك . لم اعر الامر كثير اهمية كعادتي الا ان ازدياد الأمر دعاني لان اهتم واذهب الى اكثر من طبيب . وبعد فحوصات وتحليلات واشعة اجمعوا كلهم انه لا يوجد لدي اي خ

عندما تخطيت الاربعين بقليل، كانت تأتي الي مسامعي في بعض الاحيان كلمتين لهما شديد الاثر على روحي المعنوية. كنت احاول بكل ما استطعت ان اهرب من قائليهما وانجو بنفسي من تأثيرهما . هاتان الكلمتان هما " اونكل ، وعم الحاج " .  كنت اسمع كلمة اونكل عندما اقابل احد اصدقاء ابني الصغير ومن ثم اقول في نفسي " يابني اونكل ايه ان اكبر منك بشوية صغيرة " . وكنت اسمع كلمة عم الحاج اثناء ركوبي المواصلات مثلا او اثناء شرائي بعض الحاجات . هاتان الكلمتان كانتا تنغص علي ايامي احيانا وكانت تجعلني مثل التائه الذي يبحث عمن يهديه واظل ادور والف واسأل كل من يقابلني ،  هل يبدو على وجهي الكبر ؟؟ انظر في المرآة ، ابحث عن بعض الشعيرات في رأسي التي اكتست بلون الثلج لكي اقتلعها عنوة . اذهب الى الحلاق لكي يضع لي بعض الاصباغ التي تخفي تغير اللون . وعندما يصيبني الاجهاد اذهب لملاقاة بعض الاصدقاء لكي اخرج همومي واحاول ان اجد حلا لهذه المشكلة العويصة . كانت جل حوارات الاصدقاء في هذه المرحلة تدور حول هذه النقطة  وكنت اسميها مرحلة " عم الحاج ". وهي المرحلة التي تأتي مباشرة بعد شبابك فجأة وبد